2015人造板生产工艺及装备新技术发展论坛在上海举办

2015-05-05  来自: 肇庆市凯立电器有限公司 浏览次数:826

这三个原则,乍一听似乎是三个平行的原则,但是我们仔细一看内容,就不难发现其实这三个原则的优先级是逐次下降的:机器人 重要的是不可以伤害人类;其次是在不伤害人类的基础上服从人类的命令; 后才是?;ぷ约???上攵?,这里的?;ぷ约汉竺嬗Ω没褂幸痪淝碧ù?,那就是“以便为人类服务”。

  由此可见,“机器人三原则”事实上完全是从人类的角度出发,为机器人强制戴上的枷锁。这说明,在阿西莫夫眼中,机器人只是冷冰冰的机器,是为人类服务的工具。既然是工具,自然也就不需要什么权利,所以当“?;ぷ约骸庇搿安坏蒙撕θ死唷?、“必须服从人类命令”相矛盾的时候,机器人 基本的生存权都可以被毫不犹豫地牺牲。这也难怪在无数科幻电影,比如《机械公敌》中,“邪恶”的机器人总是妄图“叛变”。

  其实人类的历史上也曾有过这样不平等的“规则”——在奴隶制时期,奴隶是属于奴隶主的“私人财产”,他们不得伤害主人;不得违抗主人的命令;生死也掌握在主人的一念之间。每当我们谈论那段历史时,无不为奴隶们悲惨的命运而感到不平,但是当奴隶的角色由机器人来扮演,而奴隶主成为了人类自身时,却很少有人觉得这有什么不对。原因很简单,机器人名字里虽有个“人”字,但这却无法改变它们是“机器”的事实,既然是“机器”,又何来“人权”一说呢?

  “人”的标准怎么确定?

  机器人想要获得“人权”,必须先要跻身进入“人类”的圈子,或者被人类认可为同类,否则其“人权”难以得到保证。那么“人”的身份要如何界定呢?

  其实各个学科的专家都从专业的角度对人类进行了多重定义,比如从生物学上看,人类属于人科人属人种,是一种动物;从精神层面上看,人类拥有灵魂,是神圣的存在;从文化人类学层面上看,人类是能够使用语言,具有复杂社会组织和科技发展的生物……其中前两种定义大致表达的是“人生下来就是人,就是宇宙间 的动物,就应该主宰世界”;后一种则更加开放,只要能够使用语言,拥有社会性并且文化水平达到程度,就应该被纳入“人类”的系统。

  按照 类标准来说,似乎有些道理,人类作为地球上的生物,自然拥有主宰其他生物命运的能力。但是万一,出现了一种比人类更为的生物,人类是否愿意将自己“人”的称号恭恭敬敬地拱手让出,接受自己成为被主宰的族群的命运呢?

  在电影《超人》中,超人来自遥远的“氪星”,他拥有其他人所没有的超能力,比如力大无穷,比如可以飞行。超人从小在地球长大,他愿意帮助人类,总是拯救人类于危难之中??墒?,如果他想要利用自己的主宰人类的命运,人类岂不是也会沦落到猪狗牛羊的境地?

  可见,单凭生物是否够作为判定是否能够称为人类的标准并不那么站得住脚。


关键词: 机械           

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